2026 年 7月14日(二)

以色列士師

經文：撒母耳記上7章12_17節

7:12 撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。

7:13 從此非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。

7:14 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了，屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。

7:15 撒母耳平生作以色列的士師。

7:16 他每年巡行到伯特利，吉甲，米斯巴，在這幾處審判以色列人。

7:17 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡，也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。

撒母耳是舊約聖經中極具代表性的人物之一，是最後一位士師。從以上經文看到，撒母耳在戰勝非利士人後，立石名為「以便以謝」以紀念神的幫助。他一生曾多次巡行伯特利、吉甲和米斯巴等地審判百姓，成為了之後以色列的先知和祭司的榜樣。

經文核心剖析

* 以便以謝的由來 (12節)： 以色列人在米斯巴擊敗非利士人後，撒母耳在戰場附近豎立了一塊石頭，命名為「以便以謝」（意思是「到如今耶和華都幫助我們」），作為對神施恩拯救，為後世以色列人的永久見證。

* 外敵平息 (13節)： 從此非利士人被制伏，不再入侵以色列邊界。在撒母耳作士師期間，以色列與其他強敵，包括亞摩利人也維持了相對和平。

* 巡迴審判 (15-17節)： 撒母耳並非衹定居一地，而是每年按著「伯特利」、「吉甲」、「米斯巴」等地的路線巡行各地，處理當地百姓的申訴與糾紛，並教導他們。他定居於拉瑪，並在那裡為耶和華築了一座壇。

從以上經文所載，撒母耳在以色列士師時代有著特殊的地位 ,兼具了士師、祭司與先知的三重職份/角色：

* 最後的士師： 早期的士師多半是在外敵入侵時，被神興起而帶領軍隊拯救民族的軍事領袖。撒母耳當然能勝任此職，但他更能專注於屬靈復興與律法教導。更是舊約中最後一位士師。

* 屬靈的改革者： 他帶領以色列人除掉外邦偶像（巴力與亞斯他錄），使百姓的心重新歸向神，這是以色列能勝過非利士人的關鍵所在。

* 過渡期的關鍵人物： 撒母耳年老時，他的兒子也是行為不正，那時百姓要求立王。因此，撒母耳在得到神的指引下，膏立了以色列第一任國王掃羅，以及後來接位的大衛，結束了以色列的士師時代，從而開拓了新的君王時代。

靈修與反思問題:

1. 看見神的恩典：我生命中有沒有屬於自己的「以便以謝」石頭？當我遇到困難時，是否還記得「直到如今神都幫助我」？

2. 除去生命中的偶像：以色列人為了得到神的幫助，必須先除掉外邦的偶像。在我心裡，有沒有什麼東西（例如金錢、面子、朋友或社交媒體）取代了神的首位？

3. 忠心做好小事：撒母耳一生忠心，每年均固定巡迴到境內各城，年復一年地教導百姓。我在生活與工作中，是否願意在每件平凡的小事上都能保持忠心和順服？

可更深入查考：

4. 如何在生活中找到屬於自己的「以便以謝」感恩記號？

5. 撒母耳從士師跨越到君王時代，對我們如何面對人生的改變時有什麼啟？

2026 年 7月 15日(三)

絕不停止禱告

經文：撒母耳記上12章19_25節

12:19 眾民對撒母耳說：求你為僕人們禱告耶和華你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事，正是罪上加罪了。

12:20 撒母耳對百姓說：不要懼怕，你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。

12:21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神，是無益的。

12:22 耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。

12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。

12:24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。

12:25 你們若仍然作惡，你們和你們的王，必一同滅亡。

在《撒母耳記上》12章19-25節中，以色列百姓因仿效迦南各地而要求立王管冶他們，從而意識到已得罪了神，感到懼怕，所以懇求撒母耳為他們代求。先知撒母耳知道後，非但沒有放棄以色列人，更承諾「至於我，斷不停止為你們禱告」，展現出極大向神的忠心與屬靈牧者的胸懷。

在屬靈教導上，撒母耳在此為我們帶來了三個關於「絕不停止禱告」的核心意義與實踐方向：

1. 以禱告代替放棄（19-23節）

首先，百姓的醒悟：民要求立王，但當這讓他們意識到自己招來錯誤是「罪上加罪」，亦因此帶來神的管教後，便開始尋求出路。

屬靈領袖不停止的愛：即使百姓曾經棄絕神和撒母耳，撒母耳依然用禱告，求神愛他們。他強調停止代求就真是得罪神，反映出一位屬靈領袖對代禱這職分的忠誠與堅持。

2. 靠神的話語指引方向（23-24節）

真理的教導：撒母耳說：「我必以善道正路指教你們。」 真正的代禱斷不能與真理脫節，代禱者不僅在神面前求恩典，也同時在人面前以神的話語教導和指引人行走正路。

3. 專心事奉與感恩（24-25節）

敬畏與記念：撒母耳勉勵百姓要「敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。」唯有透過持續的誠心禱告，我們才能更深刻地看見並記念神過去在我們生命中所行過的恩典。

📖 默想：我們如何在生活中實踐「絕不停止禱告」？

•效法撒母耳， 為身邊的人守望：無論環境好與壞，持續為我們所愛的人、家人或教會的肢體代求。

* 用禱告解決與別人關係中的張力：當面臨誤解、衝突或失望時，用禱告來保護自己的心，不能讓怨恨／憤怒取代神的愛。

* 時刻數算神的恩典：多回想神曾經向你所做的「大事」，以此來堅定我們的信心，不可偏離神的道。

看看可否與你的屬靈伙伴分享：

* 你目前可有為家人、朋友還是教會禱告？

* 你是否正處於需要代禱的特定困境中？

2026 年 7月 16日(四)

信心偉人

經文：希伯來書11章29至34節

11:29 他們因著信，過紅海如行乾地，埃及人試著要過去，就被吞滅了。

11:30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。

11:31 妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

11:32 我又何必再說呢？若要一一細說：基甸，巴拉，參孫，耶弗他，大衛，撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。

11:33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。

11:34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

舊約時代記載了不少偉人，如何因信而經歷神蹟與得勝：

包括以色列人如何過紅海、圍繞耶利哥城、妓女喇合怎樣接待探子，以及士師和先知們制伏迦南諸國、堵住獅子口與軟弱變剛強的偉大見證。

這些「信心偉人」涵蓋了以下幾組的人物：

1. 摩西時期：以色列人與喇合（過紅海與耶利哥城）

* 以色列人：因著信，他們走過紅海如行乾地，而跟隨的埃及軍兵則被海水吞噬；後來又憑信心圍繞巡行耶利哥城七日，而城牆因此奇蹟般倒塌。

* 妓女喇合：因著信，她接待了以色列的探子，因此沒有與城中不順從的人一同滅亡。

2. 士師與君王時期（爭戰得勝）：

* 舊約士師包括基甸、巴拉、參孫、耶弗他： 因著信，帶領以色列人打退外邦敵軍，均經歷神蹟的拯救。

* 大衛：代表君王的信心，擊敗仇敵，並建立神的國度。

* 撒母耳：是偉大的先知和最後的士師，一生堅守信心順服神。

3. 先知與受苦者（勝過患難）

* 以上經文指出信心偉人不單在戰場上「由軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢」，也涵蓋了勝過各樣苦難的見證：

* 但以理和他的三個朋友的神蹟奇事：包括堵住獅子的口、滅了烈火、脫了刀劍的鋒刃。

* 其他信心偉人的屬靈得勝：他們的生命跨越了人的極限，新約中有婦人能迎回已死的人復活。

靈修反思問題:

1) 面對「高牆」： 經文中的信心是建立在順服神的話語之上。你生活中可曾有面臨什麼看似不能跨越的「高牆」？你是否願意用禱告和對神順服，代替祇倚靠自己而帶來的焦慮？

2) 經歷軟弱中的剛強 (v.34)： 回顧過去，神曾否在你軟弱無助的時候，賜下什麼樣的勇氣或出人意外的平安，讓你能經歷相關的突破？

3) 付諸行動的信 (v.31)： 喇合的信心須透過「行動」證明了出路。今天，你可以採取什麼具體的「信心行動」，來表達你對神的信靠與愛？

若有感動，可進一步查閱以下有關經文，更深入了解這些偉人的背景：

* 上述多位士師（如士師記中的基甸、參孫等）的具體事蹟與時代背景

* 希伯來書11章其他舊約人物的信心榜樣（如亞伯拉罕、摩西在創世記和出埃及記）

2026 年 7月 17日(五)

我在這裡 (Here I am)

經文：撒母耳記上3章1_10, 19_21節

3:1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。

3:2 一日以利睡臥在自己的地方，他眼目昏花，看不分明。

3:3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。

3:4 耶和華呼喚撒母耳，撒母耳說：我在這裡。

3:5 就跑到以利那裡說：你呼喚我，我在這裡，以利回答說：我沒有呼喚你，你去睡吧，他就去睡了。

3:6 耶和華又呼喚撒母耳，撒母耳起來，到以利那裡說：你呼喚我，我在這裡，以利回答說：我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。

3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。

3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳，撒母耳起來，到以利那裡說：你又呼喚我，我在這裡，以利纔明白是耶和華呼喚童子。

3:9 因此，以利對撒母耳說：你仍去睡吧，若再呼喚你，你就說：耶和華阿，請說：僕人敬聽，撒母耳就去仍睡在原處。

3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳阿，撒母耳阿，撒母耳回答說：請說：僕人敬聽。

3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。

3:20 從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。

3:21 耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

經文核心：

1. 時代背景 (第1節)

* 神的話語稀少：那時因為以色列人的靈性低落，所以神不常向人顯現，也沒有明確的默示。亦突顯出撒母耳能聽見和實現神說話是何等的寶貴。

2. 回應呼召的過程 (第2-10節)

* 尋求以利的協助：撒母耳因年紀小，還未認識耶和華，起初他以為是祭司以利叫喚他，所以連續三次都跑到以利那裡。

* 「我在這裡！」：這是撒母耳對神（以及對以利）的態度。他隨時準備好服事，展現出高度的順服與熱誠。

* 僕人敬聽：當以利察覺到是神在說話，便教導撒母耳於下一次回應神說：「請說，僕人聽耶和華說」。這確立了後世信徒敬聽神話語的榜樣。

3. 神的同在與應許 (第19-21節)

* 神與他同在：撒母耳長大後，耶和華與他同在，使他所說的每一句話都得到應驗。

* 先知的確立：從但到別是巴（即覆蓋以色列全境），眾人都知道撒母耳已被確立為耶和華的先知，神也透過話語向他顯現。

靈修反思問題

1. 察覺神的聲音：神是否也曾在生活中呼喚你？你是否常因為工作／生活太忙碌，而降低了對神聲音的敏感度？

2. 學習屬靈功課：撒母耳靠以利的引導才認識神。你在屬靈生命中，曾否有請教與順服的對象？

3. 預備你的心：[每天]靈修時，你能否像撒母耳一樣，帶著「請說，僕人敬聽」的態度來直接面對神？